进入60年代，由于众所周知的政治因素影响，服饰进入了制服时期。

60年代初期，女子服饰尚有性别区别，沿袭50年代的俭朴风尚。女子穿花布袄比较流行，有传统的对襟，也有新式的中间锁扣样式，俭朴中尚有那么一点亮色。在一些有较高地位的知名人士中，由于国际交流的需要，她们的服装仍保持着端庄华丽的风格，像宋庆龄这一时期仍穿着她喜爱的旗袍。

到了60年代中期，男女服装归于一统，女装趋向男性化，尤其是“文革”时期，军便服大行其道，黄军装，黄军帽，红袖章，黄挎包成了“时装”，不爱红装爱武装被女性奉为圭臬，视为理想追求，许多狂热的青年最向往的就是拥有一套绿军装，婀娜的身姿终于被宽肥的军便服罩住了，代替纤纤柔情的是六亲不认的冷酷。人性沉寂，女装萧条；孤独的单色，统一的款式，时尚不再体现个性，而仅仅是流行，近似宗教式的一种躁动与狂热。

飒爽英姿五千尺，曙光初罩演兵场，

中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。

毛泽东的这首七绝诗是60年代中华妇女的写照，也是社会对红装的否定。所有的花衣裳，旗袍都成了“封，资，修”的象征，当革命革掉了旗袍等资产阶级的尾巴，剩下的只有解放装，青年装，中山装，对襟衫。我们从一些反映这个时期的照片中看到，一群中学生队列整齐服装统一，猛一看以为是部队战士的队列，清一色的学生装。处在那个年代他们没有权利选择服装款式，也没有什么款式可以挑选。从形式上看，革掉的是性别差异，实质上扼杀的却是人性与美丽。血雨腥风，沧桑变迁，当我们重新审视那历史的图片，有的是一分苦涩，一分心酸，一分惆怅，中国女性服饰在60年代中后期以后实际进入了虚无状态，留下的是一片空白，当我们把这不堪回首的服饰呈现给读者时，我们也有一分歉意，因为“美”变得很苍白。

大陆是“红海洋，蓝海洋，绿海洋”的世界，台湾史另一个意识的社会，经济发展很快，女子服饰更替得很快，60年代女性流行过膝盖的裙子。