100年前，1911年10月10日武昌起义一声枪响，全国性的革命滚滚而来，辛亥革命成功推翻清朝的统治，结束了中国的帝制，开启民主共和新纪元。辛亥革命不仅是政治上的变革，也带来了服饰上的新变化。作为辛亥革命的重要标志之一，中山装曾被称为中国的“国服”。

正值辛亥革命100周年之际，本报推出核心报道，再现辛亥革命带来的服饰变革，梳理中山装的历史变迁。

“服饰是中国最显著的变化。你知道，中国人长久以来的服饰风格和我们有着多大的差别，你完全不能想象一个华人没有穿戴中国服饰是什么样子。但是现在，一切都改变了，身着西式服装成了一个人时尚的标志。”辛亥革命后，美国基根-罗森克兰茨公司驻华代表约瑟夫在《纽约时报》上撰文说，如果这种崇尚西方的倾向继续发展下去，对于全球服装市场的影响是令人惊讶的。

在百年后，回首曾经发生的历史，约瑟夫的推断已经变成现实，当代中国激越澎湃的时尚生态，吸引着全球的目光。而这风潮的开始，便是辛亥革命。辛亥革命是中国历史上第一次真正完整意义上的民主革命，说它完整，是因为它不仅是一场政治革命，更是一场文化革命和社会生活革命。辛亥前后的服饰变化，是其重要的组成部分。当然，这种变化并不是革命发生之日才开始的，也没有伴随革命暂时歇息而停止，所以，与其说它是革命的一个标志，不如说它是百年中华时尚服饰潮流的开端。

在百年辛亥的纪念之时，我们不妨摒弃政治、文化层面，跟随《百年衣裳》作者袁仄和胡月教授的讲述，单从服饰变革方面去追寻那曾经的波澜壮阔。

潮起百花齐放

辛亥革命，一场政治层面的变革，让古旧的封建王朝在中国彻底土崩瓦解，同时也将国人头脑中顽固存在了数千年的“服装等级制度”消除殆尽。以服装“昭名分，辨等威”的传统苛刻礼教与风化观念被彻底埋葬。换服饰，成为当时的人们在新思想、新文化冲击下，对平等自由新生活最直接的追求体现。耐人寻味的是，辛亥的民主革命并不彻底，但在其影响下的服饰革命却被坚决延续了下去。也从此开始了中国的“时尚”。

记者：在很多历史文献中，谈到辛亥革命的社会背景，都有关于服饰的描述，当时国内社会的服饰是一种什么样的状态？

袁/胡：辛亥之时，剪辫易服成为不可阻挡的历史潮流，当时有人形容说：“新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；盘云髻兴，堕马髻灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；爱华兜兴，女兜灭；天足兴，纤足灭；放足鞋兴，菱鞋灭……”(《时报》1912年3月5日)。社会风尚的变化犹如走马灯，新旧政治势力的较量也表现在新旧服饰的角力上。当时的一切似乎变得十分混乱、复杂，西服革履、军装皮靴、长袍马褂、袍褂翎顶，和各种不中不西、不伦不类的服饰同肩并行，可谓“中西合璧”、光怪陆离。

记者：有哪些代表性的服饰呢？

袁/胡：男性服装当时社会上最普遍穿着的依旧是大襟右衽中装长袍和马褂，在西式服装方面，民国元年民国临时政府和参议院颁布的《服制》确定了大礼服，即黑色燕尾服，领型为尖角驳领，下领片饰以缎面料子，长裤的边缘线嵌有缎面条饰。而西装成为民国男性的半正式礼服，翻驳领，左胸开袋，衣身下方左右开袋，单排或双排纽扣，与背心、西裤成三件套西装，面料以毛呢为主，服色为黑色、深蓝色或白色居多。西装革履与长袍马褂在民国初年并行于政治社交场合。

还有来自日本的一种改良西式服装，为学生服，通常是立领，有三个暗袋七个纽扣；也有一个口袋，五个或六个纽扣的不等，多数为黑色、深色或浅灰色等。

此外，西式翻领、装袖、开襟、衣长及膝的西式大衣，西式衬衫，手工编结和机械编结的毛衣(俗称绒线衫)亦成流行，北京政坛军阀们穿着的各色军装也成时尚。

女性服饰开始简化，以上袄下裙为主流，衣服更加称身适体，上衣腰身收得较窄小，大襟右衽，袖长不过肘，袖口呈喇叭状，又称“倒大袖”；腰臀呈曲线，下摆有弧形、圆角、直角等。女学生和年轻妇女受当时日本女装的影响较明显，高领衣衫狭窄修长与黑色长裙相配，袄裙均不施绣文。若加上一副椭圆的小蓝眼镜，穿一双尖皮鞋，则是最时髦的装扮。

记者：民国政府颁布的《服制》可算是历史上第一次用官方法令的形式将西洋服饰文化引入中国，但为什么服制的选样，基本上采用西洋服式为主？

袁/胡：辛亥革命前后，西装常被视为革命党人的标志，当时人称“革命巨子，多由海外归来，草冠革履，呢服羽衣，已成惯常，互相效仿，以为非此不能厕身新人物之列。”在上层社会，西服成为一种流行的“官服”。

从当时的照片可见端倪。1911年12月29日，在南京召开临时大总统选举会，17省代表，与会者40余人，六成穿长袍马褂，四成穿西服。1912年3月25日，内阁总理唐绍仪赴南京接收临时政府，孙中山率总统职员和唐绍仪合影，照片上40余人，绝大多数穿西服。接受了西方服饰文化的革命者，在4个月后颁布的《服制》中，自然地选择了西洋的服装样式。