面对“学历作假”的质疑，“打工皇帝”唐骏在沉默一周后接受《名汇FAMOUS》的记者采访时说道：“你可以蒙一个人，那如果把全世界都蒙了，就是你的真诚蒙到了别人。你欺骗一个人没问题，如果所有人都被你欺骗到了，就是一种能力，就是成功的标志。”

现在看来，他的这种成功似乎快走到了尽头。但正如癌细胞扩散般，它还会以不同的版本在我们的社会里上演，唐骏的逻辑只不过是我们社会的一个注脚。

据教育部统计，从1978年到2006年的29年中，我国留学回国人员总数为27.5万人。仅2005年，教育部的留学服务中心就办理了3万例国外学历学位认证。与此同时，归国人员的学历造假案例也开始增多。

他们有的家境殷实，但在国外自制力差，无心完成学业，为了回国后能向父母有个交代，于是便购买了一纸假文凭，就如《围城》里的方鸿渐，从爱尔兰骗子手中买了子虚乌有的“克莱登大学”哲学博士学位。也有的走捷径，打着名牌大学的假文凭，或者“野鸡大学”的真文凭为回国工作铺路。

美国也存在着巨大的本地假文凭消费市场。当然，他们也面临着巨大的风险，一旦被发现，虽极少有坐牢的例子，但是终身的信誉将遭到毁灭性的打击，而这直接关系到正常生活的维系，包括房屋汽车的贷款批复、信用卡的申请、应聘工作的可能，以及社会舆论的道德压力。

在中国，文凭始终扮演着古代科举考试中榜上有名的角色，在很大程度上先入为主地诠释了一个人的价值，而这也是韩寒之所以受人追捧的原因，因为他成功地跳出了这套被预设好的社会价值体系，创造出了一个新的衡量标准，当然这是题外话了。

文凭对于公司员工是饭票和升职书。从智联招聘薪酬数据研究中心的统计数据就可以看出文凭的作用：2010年大专毕业生平均起薪工资1607元，本科为2321元，硕士为3254元，博士为4681元。

另一方面，当社会阶层流动固化，那些既无社会关系，又无前途的“夹心层”广泛存在时，文凭更成了不少人往上爬的“救命稻草”。尽管这很可能只是一根“虚幻的稻草”。

历史学家孙隆基认为，中国人没有世俗生活之外的“超越意识”，缺乏“终极关怀”，一切以“身”的安顿为依归，造成“有一口饭吃就行”的极端世俗化的人生态度。这种彻底的“现实主义”导致生存成为了第一考虑，为此更可以不择手段，突破一切道德底线。

而当这一切都发生在以小农经济为基础的传统官僚集权体制，与建立在契约基础上的市场经济对碰之时，机会主义便开始泛滥，西方倡导的契约沦落为工具而非精神，诚信危机随之而来。

学历造假只不过是老生常谈的中国诚信危机中很小的一部分。在商业领域，我们充斥着假冒伪劣商品和虚假的商业交易；在体育界我们很难再去相信一场国内职业足球比赛的真实性；而在教育界，那些剽窃和购买论文的教授面对汹涌的批评依然毫发无损，高等教育机构滥发文凭也早已成了公开的秘密。

唐骏事件之所以引起如此大的反响，并非只是学历与能力之争，而是它或多或少激发出了每个人身上的道德勇气。这种道德勇气不是针对他，而是针对我们自身以及我们共同编造的谎言现实。

“学历门”风波也许很快就会被其他新闻事件所掩盖，一切还会照旧，这只不过是又一个时代“楷模”的倒下。但是，我们还是有必要追查造假的源头和行为，就算无法减少作假者，也要让诚实者不再委屈。

你的学历可以复制——洋“野鸡大学”调查

本刊记者 王大骐

先有对文凭需求的土壤，再有监管的缺失，加上作假成本的降低，“野鸡大学”才会如此猖狂，而这也满足了一个简单的经济学定律，即需求决定了供给

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记者：你好，我现在在中国，你们是否可以把文凭寄给我？

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